中国良渚文化玉器时代的玉器
玉琮是良渚玉文化的杰出代表。良渚有哪些玉文化？中国玉文化历史悠久，良渚文化玉器上刻有许多栩栩如生的鸟纹，如良渚文化反山墓地出土的一块全玉牌，袖子上刻有良渚神徽和鸟的形象，新石器时代良渚玉器文化是中国长江下游地区重要的新石器时代晚期文化，最早发现于浙江余杭良渚镇，距今约4000~5000年。
1989年在浙江省余杭县安溪乡出土的直径26.2厘米的新石器时代良渚文化(约公元前33世纪-公元前23世纪)刻玉。翡翠呈青灰色，带有深绿色斑点。1.2厘米厚，做工精良，打磨精良，对称。中间的孔是两边钻的，直径4.2厘米。玉壁外围略凹。翡翠玉石的两面都浅浅地刻有阴线符号。一面是微凸的外框，框上刻有鸟、龟之类的图案，高2.4厘米。
良渚文化有4000 ~ 5300年的历史。目前已发现的良渚遗址群面积约30平方公里，各类遗址30多处。主要位于浙江省太湖流域。反山遗址是良渚文化遗址中等级、身份、地位最高的墓地，具有“墓”的性质。反山遗址的考古发掘始于1986年，历时三个多月。由浙江省文物考古研究所配合基建项目完成。反山是一个不起眼的小土台，占地3000多平方米，高约5米。
在太湖流域3万多平方公里的土地上，江苏、浙江、上海等地的考古学家发现，有100多处这种被称为“山”或“墩”的遗址，都是人工建造的，埋葬着大小不同、等级不同的贵族墓葬。考古学家在这座山中挖掘了660平方米。在距地表1.60米深处，发现了一座祭坛遗迹和9座良渚文化贵族墓葬。这是一个5米多高的人工土台，是反山的主体。
良渚文化的玉器中，以“两眼一口”为特征的所谓“兽面纹”引人注目，这也是一种具有代表性的纹饰。这种“兽面纹”或繁或简，变化多端，对后来的装饰纹样影响很大，尤其是商周青铜器的饕餮纹。良渚文化玉器上刻有许多栩栩如生的鸟纹，如良渚文化反山墓地出土的一块全玉牌，袖子上刻有良渚神徽和鸟的形象。另一个玉琮也在这个墓中，有16个相同的鸟形。
1良渚古玉的仿制品，最晚也是玉料硬度的特点，但难掩宋代就已出现的事实。北京故宫博为我们提供了一个10 mm的博物馆来辨别真伪。有一条良渚式的线条与宋代仿神的兽面纹，深浅不能一致。华中良渚的玉也是玉琮。明清以来仿古之风盛行，但对于重2.5~2.9的良渚来说，用比重液测得的玉器年代还很模糊。因此，不难看出浅浮雕和仿制品的特点。无论是形制、纹饰还是制作工艺，都缺乏新石器时代玉器的特征，瑕疵明显。鉴别混合纤维结构并不困难。
由于江苏的草鞋山、张玲山、四墩山、上海府镇扑朔迷离，引人入胜，所以开发玉石的过程与原来的泉山、浙江矾山、瑶山等地相似，是事物中的直线切割和水晶点。如果用火把光，不仅会逆转良渚玉制作古玉的相似性，硬度的差异，还有对所选材料和年代的理解，至今国内外都没有发生过。但是，只要我们掌握了日渐式微的良渚玉器研究和收藏热潮。最近十多个。
良渚文化为什么会出现在昌南山区？玉蝉、玉猪龙、玉璧出现在这里。还有就是余了。古蒂，这可能是良渚的祖先吗？讲述一个时代特有的文化，讲述人类探索和进化的过程。良渚文化出土的玉器上的图案大多浮雕有神人兽面，将图腾神拟人化并绘制出来。这些玉器象征着王权和地位。大量以玉器为特征的贵族墓地的发现，以及大型焦墨建筑基地的发现，表明良渚文化是5000多年前中国最文明和最大的地区之一。
太湖:长江、淮河、洞庭等广大地区，应该是炎帝、舜、禹的活动区域。据文献记载:炎帝葬衡山，葬苍梧，禹葬惠济。这三个皇帝的葬地都在江南，很难说:和‘陕北:山西:河北’有硬联系。从现在使用的文字来看，各地的语言也是古汉字的活化石。不是继承，是互相迁就:从葬礼上看，有一个俞氏瓦棺葬，是湖南发现的。不在黄河流域，这就说明了风俗习惯的问题。
在良渚玉器的收藏和鉴赏中，工艺特征是一个非常重要的鉴别和辨别标准。了解良渚玉器的加工工艺和良渚古人留下的加工痕迹，对鉴别良渚玉器的真伪会有事半功倍的作用，甚至是最重要的作用。在鉴定高古玉器时，材料可以是旧料，秦色可以用各种物理化学方法仿制，花纹和造型可以根据出土或传世的标准器绘制。只有加工工艺是最无奈的现代模仿。
从古玉仿制的生产成本、生产进度、产品精度来看，几乎所有的古玉仿制作坊都采用了现代化的电动金属工具，否则无法满足市场所需的产量和品种。更重要的是，现代的模仿者不仅对古人的加工技术毫无概念，而且也没有办法掌握古人的加工技艺。模仿者所处的时代决定了他们只能用当代的技术和技艺来制作这些仿古玉器。这也是我们走访安徽蚌埠、辽宁锦州、河南南阳、浙江杭州后看到的普遍现象。
良渚文化是我国长江下游地区重要的新石器时代晚期文化。最早发现于浙江余杭良渚镇，距今约4000~5000年。良渚文化大致分布在南起浙江杭州湾，北跨长江，北至江苏海安，东至上海，西至南京附近的宁镇山。良渚玉在造型和装饰技法上有所创新。在造型上，除了墙壁、竹简、管、珠、环等简单的几何装饰外，还有鸟、鱼、蝉、蛙、龟等动物形态的立体雕塑。
玉器造型较为复杂，已能打磨出阴或阳的线条，平凸或隐的几何形状和动物形状的花纹，风格古朴典雅。在装饰方面，一扫前代朴实无华的传统，出现了云雷纹、鸟纹、蛙纹等密而细的装饰图案，其中以各种形式的神人兽面复合图像最为重要。良渚文化中最引人注目的玉器，就是以“两眼一口”为特征的所谓“兽面纹”，也是最具代表性的纹饰。这种“兽面纹”或繁或简，变化多端，并以其狰狞怪异的色彩对后世的装饰纹样(尤其是商周青铜器的饕餮纹)影响很大。
中国玉文化源远流长。早在公元前6000年的新石器时代，中国玉就诞生了。那时候的玉料，石和玉是分不开的。原始人类收集这些美丽的石头(广义的玉)，起初加工成简单实用的工具。后来，随着人类审美观念的产生，生产力和生产技术的发展，自然崇拜、图腾崇拜和巫崇拜的出现，加工后的玉器成为宗教祭祀活动中有价值的艺术装饰品和精神媒介。
玉料以透闪石和阳起石为主，硬度在46之间。据《李周》记载，玉琮是礼器，主要用于参加宗教祭祀活动和重大礼仪活动，玉琮是良渚玉文化的杰出代表。良渚的玉琮有一个内圈和一个外圈，可能代表了中国最早的“天圆地方”的概念，出土时有以下特点:墓葬规模大，随葬品丰富；墓主人多为男性；颜常与毕外出；有些墓里有殉难。这些现象表明，丛与原始宗教和仪式有关；他的主人一定是部落酋长、巫师等上流社会的人。
